归意

从御制诗和祭文谈乾隆慧贤皇贵妃（高贵妃）事迹：论小妾的自我修养

[cp]乾隆一生中写了四万首诗歌，用饭圈的话来说，他都能为一艘船写30首，那么这艘船重要度十倍于高贵妃没什么问题。别看百科洋洋洒洒列举了那么多，实际上除掉一首正式挽诗，其余都是和别人的拼盘诗。至于那些乾隆压根没标注写给谁还非得按头到她头上的，更不值一提。
乾隆十年填仓日她领盒饭，按理来说，最重要的一周、二周、三周年祭是写诗最有理由的，然而并没有写。直到乾隆十四年正月，孝贤皇后去世后，每年的填仓日又一起和皇后组拼盘诗直到乾隆十六年消失。
乾隆对她的关注度仅限于死后写一首，然后再填仓日和皇后拼盘。所以目前她出生年月、入侍时间不详，诗歌内容，连同她的祭文，都在给我们描述--做妾的自我修养是什么。
乾隆二十二年填仓日拼盘诗，告诉我们，她善于伺候皇后并得其欢心（原句：中宫复素喜祥和），这和祭文中为太后端碟侍奉、帮助皇后穿衣相呼应（原句：佐鞶帨于中宫）。
乾隆十三年春，永琮初丧，乾隆在诗里透露慧贤皇贵妃曾以嫡子未获为忧，这和正史挽诗里永惟王衍言一句相呼应，再次表明了高氏对于嫡子的担忧期待。《晋书》：衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：“孩抱中物，何至于此！”衍曰：“圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。
正史挽诗写到她不学汉武李夫人那样临终覆面为娘家乞求恩泽，那也是因为乾隆不喜李夫人的做法。乾隆《李夫人 鉴嬖惑也》评论道：李夫人病笃弗肯回眸一见君，君之爱者以颜色，若见病容应不惜，以此结君之恩，死后犹相思，故有招魂之事，因歌“是耶非耶，其来迟”，妇人深计有如此计，结君恩者谓应不止此。
正史挽诗也写到她未怨班姬扇，也就是受到冷落也不像班婕妤那样写哀怨的诗歌。那仍是因为乾隆不喜班婕妤的做法，乾隆评价班婕妤的诗句是“秋风不敢怨，君过非小弁”（ 且秋风团扇亦惟任时耳，夫何怨之有），意思是扇子的时间有限，把你扔你一边就应该识趣，班婕妤那么贤惠，不应该作诗埋怨。
PS：乾隆有个填仓日注释说：“妃以丙寅年填仓日仙逝”， 丙寅年是乾隆十一年，实际应该是乙丑年啊。
所以做妾的自我修养就是：孝敬太后、服侍皇后、围着嫡子国储转，并坚定支持嫡子继位、别抱怨失宠、别给娘家讨好处，这样或许能和别人一起被拼盘怀念。 [/cp]